中國(guó)傳統(tǒng)戲劇服裝，俗稱(chēng)“行頭”，不僅是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，更是中華文化的精神符碼。它以程式化的設(shè)計(jì)勾勒人物身份，傳遞文化信息，兼具程式之美、律動(dòng)之美、裝飾之美與符號(hào)之美。
如何讓這份厚重的文化遺產(chǎn)走入當(dāng)代生活，成為滋養(yǎng)時(shí)尚創(chuàng)新的源頭活水，是傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新發(fā)展在新時(shí)代面臨的重要課題之一。
11月15日，秋意未散，北京服裝學(xué)院一號(hào)秀場(chǎng)里衣袂翩躚，光影流轉(zhuǎn)。模特們步履輕靈，行走的卻非傳統(tǒng)T臺(tái)，而是以光影打造的圓形臺(tái)道。“國(guó)潮生息·風(fēng)華入世——戲曲主題時(shí)尚秀”在這個(gè)連接古今與未來(lái)的舞臺(tái)上拉開(kāi)帷幕，上演了一場(chǎng)融合古典程式美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的視覺(jué)盛宴。本場(chǎng)活動(dòng)在中國(guó)文聯(lián)戲劇藝術(shù)中心、《環(huán)球人物》雜志社指導(dǎo)下，由北京服裝學(xué)院主辦，服飾藝術(shù)與工程學(xué)院承辦。行業(yè)專(zhuān)家、時(shí)尚人士與傳統(tǒng)文化愛(ài)好者們共聚一堂，見(jiàn)證傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)的嶄新光彩。
當(dāng)傳統(tǒng)“行頭”碰上現(xiàn)代設(shè)計(jì)
本次“國(guó)潮生息·風(fēng)華入世——戲曲主題時(shí)尚秀”共分為三個(gè)篇章，以60余套服裝、50余件首飾層層推進(jìn)，鋪展開(kāi)一幅傳統(tǒng)與時(shí)尚交織的美好畫(huà)卷。
“戲曲其實(shí)一直都代表著時(shí)代的風(fēng)尚。”大秀總導(dǎo)演、北京服裝學(xué)院服飾藝術(shù)與工程學(xué)院副院長(zhǎng)王薇告訴記者，“戲曲和時(shí)尚從來(lái)都不是相互隔絕的兩個(gè)世界，而是同一文化鏈條上，意趣相通的藝術(shù)語(yǔ)言。”
在最初創(chuàng)意環(huán)節(jié)，兩家指導(dǎo)單位從專(zhuān)業(yè)角度分別提供了思考和想法——戲服與時(shí)尚的碰撞，是時(shí)光的對(duì)話，更是美學(xué)的流轉(zhuǎn)。“要讓千年行頭，從歷史的氍毹，蜿蜒至當(dāng)代時(shí)尚。”這場(chǎng)秀以此破題，第一章聚焦“創(chuàng)新戲裝”。設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)戲服中提煉對(duì)襟、云肩、闊袖等經(jīng)典元素，巧妙融入現(xiàn)代服飾結(jié)構(gòu)之中，既保留了戲曲的寫(xiě)意神韻，又注入了當(dāng)代審美活力。
“我們對(duì)經(jīng)典戲服元素的運(yùn)用不是照搬照抄，盲目堆砌。”王薇說(shuō)，“以云肩為例，它不僅是傳統(tǒng)戲服，其實(shí)也是以前很多女孩子在生活中會(huì)穿的衣服，用我們今天的話來(lái)講，是時(shí)尚達(dá)人衣櫥的必備‘時(shí)尚單品’。”
第二章著力呈現(xiàn)“國(guó)潮服飾”，將中國(guó)傳統(tǒng)工藝精髓運(yùn)用于時(shí)裝設(shè)計(jì)，以針線為筆、以布料為紙，大膽勾勒出東方美學(xué)的新風(fēng)尚。
“與第一部分相比，第二部分的服飾更偏向時(shí)裝、禮服設(shè)計(jì)，這一章我們著重展現(xiàn)中式服裝的韻味之美，在當(dāng)下的發(fā)展與傳承。”王薇解釋說(shuō)。
這一章里，一件白色淺藍(lán)繡花的V領(lǐng)長(zhǎng)袍令許多觀眾印象深刻，它沒(méi)有絢麗的色彩搭配，大片的純白打底后，僅在腰間、領(lǐng)邊處飾以簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)紋樣，加之一抹藍(lán)色的腰帶點(diǎn)綴。“傳統(tǒng)文化講究留白，就是這個(gè)意思。而中正平和、樸素淡雅的文人審美也在這件服飾上體現(xiàn)得淋漓盡致。”
第三章則圍繞“國(guó)風(fēng)首飾”展開(kāi)，飾物雖小，意境悠遠(yuǎn)，以玲瓏之形延伸戲曲的韻律與情致，詮釋出深邃的東方哲理。這一章里，一對(duì)手鐲引發(fā)了在場(chǎng)觀眾的討論，有人說(shuō)它像一副算盤(pán)，有人說(shuō)它像戲文里犯人帶的手銬。
“現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)往往與身體表達(dá)、哲學(xué)思辨息息相關(guān)，兩只手穿過(guò)黃金算盤(pán)，一個(gè)大大的鉆石落在手指上，你得到的是金錢(qián)和自由？還是束縛和枷鎖？每個(gè)人都有自己的答案。但不管答案是什么，它最后都是以美的方式來(lái)呈現(xiàn)的。”王薇說(shuō)，“這就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)，從服裝到首飾、從形態(tài)到指向，都承載著創(chuàng)作者的態(tài)度，及其人生觀、價(jià)值觀。”
“大秀以中國(guó)戲曲為靈感源泉，旨在將傳統(tǒng)藝術(shù)的程式之美，與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神相融合。這不僅是一場(chǎng)關(guān)于東方美學(xué)的時(shí)尚表達(dá)，更是一份彰顯文化自信的青春答卷。”北京服裝學(xué)院服飾藝術(shù)與工程學(xué)院院長(zhǎng)彭璐當(dāng)天在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)談到。
“返老還童”
“這不僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一次學(xué)術(shù)探索與產(chǎn)教融合的深度實(shí)踐。”北京服裝學(xué)院副院長(zhǎng)、黨委委員王崢當(dāng)天致辭時(shí)表示。
秀場(chǎng)上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代精彩碰撞；帷幕后，王薇與團(tuán)隊(duì)成員一絲不茍、精益求精地穿針引線。
“這次秀展，全程只有40分鐘，對(duì)我和團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，卻是長(zhǎng)達(dá)3個(gè)多月的設(shè)計(jì)與執(zhí)行。”王薇告訴記者，從今年8月份開(kāi)始，她便帶領(lǐng)北服時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)、生活方式設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)等不同方向的師生開(kāi)始了項(xiàng)目的策劃、籌備和落地。而這一過(guò)程，也是對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的挖掘、保護(hù)與傳承。
“我們首先做了大量案頭工作。戲曲行頭遵循非常嚴(yán)格的程式化設(shè)計(jì)規(guī)則，這是老祖宗一代代傳下來(lái)的東西，我們從心底里敬畏，所以不明就里、流于表面的濫用、誤用，在我們團(tuán)隊(duì)是堅(jiān)決杜絕的。”王薇說(shuō)。從各地檔案館查閱大量文獻(xiàn)資料；到當(dāng)?shù)夭┪镳^實(shí)地考察服飾藏品、傳統(tǒng)工藝；請(qǐng)教戲曲服飾專(zhuān)家，扎實(shí)地“補(bǔ)課”……團(tuán)隊(duì)下的都是笨功夫，因?yàn)樵谕蹀笨磥?lái)，傳統(tǒng)物質(zhì)文化的保護(hù)，兩個(gè)方面非常重要，其一是文獻(xiàn)研究，其二是活態(tài)傳承。而只有深入地研究，才能靈活地轉(zhuǎn)化。
本次大秀中有一件“破破爛爛”的鎧甲令許多觀眾印象深刻，據(jù)王薇介紹，這件服飾的制作并不像看起來(lái)那么潦草。“這件服飾的外形酷似傳統(tǒng)戲曲里鎧甲的樣子，制作它的時(shí)候我們也特意使用了傳統(tǒng)的工藝手段，但組成‘甲片’的布?jí)K其實(shí)都是新材料，是借助智能織造、 3D打印技藝生成的。觀眾如果靠近穿著這件服飾的模特，就能聽(tīng)到‘甲片’摩擦產(chǎn)生的窸窸窣窣的聲音。”
“這件產(chǎn)品其實(shí)有點(diǎn)在回應(yīng)當(dāng)下，關(guān)于信息爆炸、碎片化、時(shí)代情緒等一系列的問(wèn)題，它們被解構(gòu)、被視覺(jué)化之后，希望可以喚起觀眾的思考。我想，傳統(tǒng)戲服也正是在這種翻新、重造中，擁有了全新的生命力，真正變成了現(xiàn)代的東西，而這就是所謂的‘返老還童’吧！”
除了模特身上的服飾，舞臺(tái)上還藏著致力于使古老藝術(shù)“返老還童”的細(xì)節(jié)。大量數(shù)控?zé)艄膺M(jìn)行分區(qū)調(diào)色、冷暖對(duì)比，營(yíng)造出傳統(tǒng)中式色彩美學(xué)的韻味；串場(chǎng)音樂(lè)中融入電子化處理的西皮二黃，讓人一秒上頭；連模特的妝容都是生旦凈丑眉眼符號(hào)的抽象提煉……所有的細(xì)節(jié)，最后一次彩排時(shí)依然在調(diào)整。當(dāng)演出正式結(jié)束，最后一束追光熄滅，王薇在后臺(tái)輕輕舒了一口氣。
“除了終于放下心來(lái)之外，當(dāng)天還有一種很強(qiáng)烈的感受是，一份使命完成了——我們讓觀眾看到了傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰、超越時(shí)代的魅力。還有一點(diǎn)很感動(dòng)的是，團(tuán)隊(duì)里有很多年輕的學(xué)生、工作人員，都是‘00后’，經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)，他們開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化逐漸理解、逐漸認(rèn)同。和他們交流時(shí)，我看到這些年輕的瞳孔里閃著光。”王薇回憶道。
聽(tīng)聽(tīng)設(shè)計(jì)師們?cè)趺凑f(shuō)
活動(dòng)結(jié)束后，記者采訪了參與指導(dǎo)、設(shè)計(jì)本次大秀的老師們。他們談到了各自的體驗(yàn)和感悟，相通、融合、美，是幾乎每個(gè)人都談到的關(guān)鍵詞。
服飾藝術(shù)與工程學(xué)院副院長(zhǎng)王薇：戲曲和時(shí)尚從來(lái)都不是相互隔絕的兩個(gè)世界，而是同一文化鏈條上，意趣相通的藝術(shù)語(yǔ)言。
時(shí)尚傳播學(xué)院副教授林九儒：“圓形平地舞臺(tái)”是這次實(shí)踐的一大亮點(diǎn)。這樣的設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)觀演邊界，重塑沉浸式審美體驗(yàn)。整場(chǎng)演出不僅是服飾的展示，更是一場(chǎng)儀式——引領(lǐng)觀眾從日常抽離，完全沉浸于由戲曲美學(xué)與時(shí)尚張力共建的時(shí)空，完成一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度對(duì)話。
服裝藝術(shù)與工程學(xué)院麻厚浩老師：從教師給予的創(chuàng)意靈感，到學(xué)生認(rèn)真刻苦的心血凝結(jié)，從演員到舞美、燈光、音樂(lè)的綜合渲染，多角度、全方位地融合意象與設(shè)計(jì)元素，帶著對(duì)美的感受與對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任去設(shè)計(jì)，是我們最真摯的表達(dá)。
服飾藝術(shù)與工程學(xué)院趙祎教授：這次大秀，我們著力放大作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。首飾是一個(gè)立體的小雕塑，觀眾可以在人體的動(dòng)態(tài)行進(jìn)中，觀察到它在不同角度、光線下的美感。在流光溢彩的變化里，觀眾能夠體驗(yàn)到戲曲與時(shí)尚和諧律動(dòng)的動(dòng)態(tài)美。
虛擬配飾設(shè)計(jì)教師吳青蔓：本次實(shí)踐不僅回應(yīng)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的教育命題，也為非遺數(shù)字化、AI敘事生成、未來(lái)時(shí)尚設(shè)計(jì)等前沿研究方向積累了方法樣本與教學(xué)案例。它不僅幫助學(xué)生建立傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理解框架，也激發(fā)其在AI時(shí)代背景下進(jìn)行未來(lái)時(shí)尚探索的表達(dá)欲與行動(dòng)力，為戲曲文化的當(dāng)代表達(dá)開(kāi)辟了新的路徑。
服飾藝術(shù)與工程學(xué)院程之璐老師：實(shí)踐過(guò)程中，我們以“文化基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”為出發(fā)點(diǎn)，將非遺技藝的結(jié)構(gòu)邏輯與戲曲美學(xué)的節(jié)奏語(yǔ)言納入同一設(shè)計(jì)語(yǔ)境，借助AIGC與參數(shù)化等手段，推動(dòng)首飾從符號(hào)化再現(xiàn)走向機(jī)制化生長(zhǎng)與可制造性驗(yàn)證。
服飾藝術(shù)與工程學(xué)院付少雄老師：我欣喜地看到，參加這次活動(dòng)的同學(xué)們，收獲的不僅是一件件作品，更是一種“設(shè)計(jì)的自覺(jué)”。他們開(kāi)始意識(shí)到，中國(guó)設(shè)計(jì)師最寶貴的財(cái)富，就蘊(yùn)藏在我們深厚的文化傳統(tǒng)中。我們的使命，是以世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，講述東方的美學(xué)故事。設(shè)計(jì)讓?xiě)蚯辉偈遣┪镳^里的標(biāo)本，而是我們身上佩戴的潮流、手中使用的美物、生活中的視覺(jué)環(huán)境——這是我作為一位北服教師，在此次實(shí)踐中最核心的探索與最驚喜的收獲。
服飾藝術(shù)與工程學(xué)院代虹老師：這些視覺(jué)符號(hào)承載著百年戲曲的審美記憶，是文化傳承的核心載體。通過(guò)本次設(shè)計(jì)實(shí)踐，學(xué)生們不僅深化了對(duì)京劇藝術(shù)的理解，也掌握了從文化符號(hào)到產(chǎn)品形態(tài)的轉(zhuǎn)化方法。
設(shè)計(jì)師彭林：當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)戲曲時(shí)，往往關(guān)注的是舞臺(tái)上的“生旦凈丑”。他們的唱念做打、行腔身段，塑造了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)。但戲曲的生態(tài)，從來(lái)不是單向的。除了臺(tái)上的角兒，還有臺(tái)下的觀眾。沒(méi)有觀眾的“看”，就沒(méi)有戲曲的“演”；沒(méi)有觀眾的“喝彩”，戲曲也失去了回響。從這個(gè)意義上來(lái)講，本次大秀是一種由臺(tái)上與臺(tái)下共同完成的藝術(shù)。
參與“國(guó)潮生息·風(fēng)華入世——戲曲主題時(shí)尚秀”的部分設(shè)計(jì)師及相關(guān)作品。
“破題和思考還將繼續(xù)”
時(shí)尚講潮流，近年來(lái)，國(guó)風(fēng)成為一股勢(shì)不可擋的“潮流”。互聯(lián)網(wǎng)上，戲曲演員、戲腔唱段以新媒體的方式“出圈刷屏”，水袖與彈幕齊飛，唱腔共電音一色。劇場(chǎng)里，年輕群體正在成為資深戲曲票友，他們追星追角兒，用腳投票。旅途中，漢服、明制、馬面裙成為新晉出片神器，傳統(tǒng)服飾正在走入日常生活……今年10月，黨的二十屆四中全會(huì)擘畫(huà)了“十五五”時(shí)期發(fā)展藍(lán)圖，提出文化繁榮要根植博大精深的中華文明、順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這無(wú)疑為國(guó)潮創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。
“當(dāng)下的國(guó)潮熱在我看來(lái)是非常可貴的。首先，我們不能簡(jiǎn)單地把它和流行趨勢(shì)混為一談，它其實(shí)是一種對(duì)文化的珍視和重新打量，真正去看到傳統(tǒng)的價(jià)值。由此出發(fā)，就要求我們的設(shè)計(jì)要能夠準(zhǔn)確回應(yīng)、正確引領(lǐng)國(guó)潮熱，提高產(chǎn)品的含金量，要讓文化的底層邏輯進(jìn)入設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系中，讓更多年輕人通過(guò)設(shè)計(jì)產(chǎn)品擁抱傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)一種長(zhǎng)久持續(xù)的生活美學(xué)，就像這場(chǎng)活動(dòng)所倡導(dǎo)的——國(guó)潮生息、風(fēng)華入世。”
中國(guó)文聯(lián)戲劇藝術(shù)中心、《環(huán)球人物》雜志社、北京服裝學(xué)院三家單位都表示，這次的活動(dòng)不是結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)始。關(guān)于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)當(dāng)代化的探索，將持續(xù)推進(jìn)，“破題和思考還將繼續(xù)”。
責(zé)任編輯：余馳疆
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