·  2024年8月26日，趙冬梅在北京接受記者采訪。（張森絢/攝）

暑期的文旅熱還未過去，前段時間，趙冬梅講開封的一小段視頻在網上熱傳，引來開封文旅官方賬號點贊轉發。

“ 開封不做都城快 1000 年了，卻仍然有一股舊都氣象。那里的老百姓練字、賞菊、喝茶，宋代的市民生活深深烙印在開封城的血脈當中。 ” 視頻里，趙冬梅大大方方地給開封 “ 打 call” 。

公元 960 年，后周殿前都點檢趙匡胤發動兵變，黃袍加身，建立宋朝，定都汴京。

此后的 160 多年間，隨著 “ 太平日久，人物繁阜 ” ，一部《東京夢華錄》，一幅《清明上河圖》，說盡了汴京的繁華，相較開元盛世的長安有過之而無不及。

·  河南開封曾是北宋都城。

作為北京大學歷史系宋史學者，開封之于趙冬梅好比學術意義上的故鄉，但她的注意力不在江湖之遠，而在廟堂之高。

她眼里的北宋，是 “ 華夏的群星閃耀時 ” ，她將北宋政治人物劃分為 5 個代際 —— 以開國功臣趙普為代表的創業一代，一切從零開始；起步后，第一代的代表人物是宰相寇準；二代是范仲淹、富弼、歐陽修；三代司馬光、王安石；四代章惇、蘇軾、蘇轍、蔡京。

最開始從一代落筆，她寫了《千秋是非話寇準》，之后跳過二代， 2011 年著手寫司馬光，誰知一寫就是 13 年。今年 3 月，隨著《寬容與執拗：迂夫司馬光和北宋政治》一書的正式出版，浩大的工程終于塵埃落定，她說緊接著就要寫蘇軾了。

“最后交稿的那一刻是什么感受？”記者問道。

趙冬梅低頭想了一會兒，“其實心情沒有什么波動，因為整個人已經精疲力竭，累壞了。”呷一口茶水，又說：“我欠司馬光一個傳，現在我問心無愧地寫完了，剩下的就交給讀者吧。”

茶室外，密密麻麻的雨點敲打著窗戶，趙冬梅不疾不徐，她化了淡妝，濃密的頭發白了大片，不再染發已經很久了，她有自己的節奏，不管是做研究，還是過日子。

寬容與執拗

從 2011 年開始，為司馬光作傳成了趙冬梅生命中最主要的追求。為此，她想過置一方閑章，上刻 “ 涑水門下走狗 ” ，來表達自己對司馬光的景仰。

山西夏縣涑水鄉是司馬光的老家，這位幼年砸缸救人的小英雄、寫就《資治通鑒》的史家二司馬之一、歷史教科書中王安石變法的反對派領袖，為何成為趙冬梅念茲在茲的研究對象？

“ 從我一直以來的研究脈絡出發，司馬光和王安石都是第三代北宋政治人物的代表，選擇前者而非后者，主要是考慮到史學界目前的研究情況。 ” 趙冬梅解釋道，我國宋史研究的開創者鄧廣銘曾四寫王安石，宋史泰斗漆俠的《王安石變法》已成經典。從人物傳記到改革風云，史學界對王安石的研究蔚為大觀，相比之下，司馬光更像是一個臉譜化的抽象人物。

“ 他被壓扁，貼上各種標簽，好像生下來就是歷史學家，再把他劃為保守派之后就扔在一邊不管了。所以我選擇了這個不被了解的人，希望書寫一個細節的、真實的司馬光。 ”

·  司馬光《資治通鑒稿》殘卷（局部）。

雖然早早地定了寫作對象，趙冬梅卻不是急于趕活兒的人，她喜歡按照自己的節奏，慢慢地寫，慢慢地改。

“ 關于司馬光的寫作稱得上曠日持久，雖然慢，但我沒偷懶，過程很辛苦。 ” 她回憶，寫作過程中，最難啃的骨頭在最后 —— 司馬光升任宰相，走上政治生涯巔峰，卻因過度勞累而死。 一本傳記即將蓋棺論定時，她卡殼了。

“ 怎樣向讀者展現司馬光最后的 18 個月，怎么評判他作為政治家的一生，我完全沒了頭緒，寫不下去了。 ” 為了尋找靈感，趙冬梅甚至帶著學生去了一趟山西，拜謁司馬光的墓。

“ 想祈求司馬光在天之靈，可惜他從來沒給我托過夢。 ” 趙冬梅開玩笑地說。 最后，還是要靠自己，她采取了一種特殊的解決方式 —— 寫論文，從學理上把司馬光最后的政治歲月梳理清楚，研究做得足夠充分后，再把學術成果轉為大眾寫作。

“ 從《春秋》《左傳》到《史記》，傳統史學追求光滑的敘事弧線，這不代表作者沒有調查研究。 事實上，每一個精彩的歷史故事都是學術在打底。 ” 趙冬梅說。

2014年，趙冬梅的第一部司馬光傳記《司馬光和他的時代》出版。6年后，《大宋之變，1063—1086》完成；一直到今年的《寬容與執拗：迂夫司馬光和北宋政治》付梓，北宋宰輔司馬光的一生在趙冬梅筆下徹底收尾，欠司馬光的傳她終于還了。

“這3本書，第一部是青年干部司馬光的成長之路，《大宋之變》是司馬光生命的最后24年。《寬容與執拗》集合了前兩本內容，重新修訂疏通，最終完整呈現了司馬光的生命歷程，以及他所見證的北宋政治文化史的變遷始末。”

至此，趙冬梅撕掉了貼在司馬光身上的標簽，這個歷史人物不再是紙片人，他鮮活生動，讓讀者共情。

幼年砸缸的機智少年，其實也活在“別家孩子”的陰影里。父親司馬池的好友龐籍有個兒子龐之道，天資聰穎，和他相比，司馬光“自視如土瓦之望珠玉”，這才更加發奮讀書。

為官之道，司馬光最早是看著父親的一言一行學的，司馬池體恤百姓，固守原則，從不取悅上級，導致他在下層官階上一干就是17年，卻依然甘之如飴，司馬光身上的執拗勁兒、迂夫本色就來自父親。

政治生涯中，從擔任禮官開始，司馬光便積極參與批評朝政缺失，不同于包拯的大炮轟鳴、歐陽修的敏銳高調，司馬光的諫議風格溫和理性，他的諫書是提意見的范本，他本人是宋人公認最優秀的監察官、諫官和帝師人選。

晚年的司馬光位極人臣，他廣開言路希望重建“異論相攪”的寬容政治氣候，但王安石變法使北宋政治朝著“法家轉向”一路狂飆，到他在相位上辭世之際，北宋政壇已是徒留“執拗”，寬容不再……

“我不否認司馬光作為政治家的幼稚和道德潔癖，但他那一顆忠君愛民之心始終如一。做君子容易，難的是事事做君子，一輩子做君子。司馬光去世后，朝廷給他的謚號是‘文正’， 這是一個文官所能得到的最崇高的謚號。”趙冬梅總結道。

把歷史學作為志業

“ 還原歷史，就像解幾何題時畫輔助線，歷史人物、事件就像一個接一個跳躍的點，指向唯一的結果，但點和點之間的連線是豐富的、立體的、復雜的、多元的，這些就是歷史寫作者要觀照的。 ”

說起歷史學，趙冬梅有講不完的話，但當記者問她是否從小熱愛歷史時，她笑了，坦誠地搖了搖頭。

1971年，趙冬梅出生在河北唐山，父親在廣東當海軍軍官。唐山大地震之后，母親拖家帶口，領著她和妹妹還有姥姥到了廣東。父母工作忙，沒時間照看她倆，就由姥姥看顧。

“小時候我淘氣得很，上躥下跳，姥姥根本攆不上。”趙冬梅笑著說。當時，家里沒有足夠的錢送姐妹倆上幼兒園，一直拖到上小學的年紀，又因為戶口不在當地，入學成了問題。碰巧鄰居王老師也是部隊家屬，負責招生，跟家長說：“學習如果不好，我們就不要了。”

趙冬梅小小年紀，聽不太懂，只記住了要好好學習，還隱隱地有種不踏實感，于是拼了命地讀書。“只有體育成績差，也不管，讀書好就行，沒有偏愛哪一科。發燒了還要堅持上課，每回考試還要拉開第二名一大截的距離才有安全感。”

·  趙冬梅在講座上給孩子們講宋史 。

高中時期，正值改革開放的春風漸暖，人們反思過往，期盼未來。 作為一個愛讀書的好學生，趙冬梅想著，如果能在時代變革下做個 “ 中國歷史的記錄者 ” 應該不錯，所以高考時，第一志愿報的全是歷史系。

1988 年，北大歷史系的入學通知書寄到家里，她如愿以償。

燕園十年，從本科到研究生再到博士，趙冬梅平靜踏實，把最初的選擇當成一生的志業。 北大歷史系同儕有埋首先秦歷史的，有探究魏晉南北朝制度的，趙冬梅不扎堆，她選了宋史，一部分原因來自她的偶像 —— 蘇東坡， “ 能夠產生蘇軾這樣偉大人物的時代，一定是迷人的時代 ” 。

最開始，趙冬梅把目光放在晚唐至北宋的軍事、政治、社會生活，研究中國古代的武舉與武學、宋代的武選官及邊防軍的組織體系。

做歷史研究，考據學是入門功夫，也是看家本領。 讀書期間，趙冬梅發表的第一篇學術論文就下了不少考據功夫。 文章聚焦一種鮮為人知的古代官職 ——“ 供奉官 ” ，它在晚唐曾經是一個宦官擔任的職位，到了宋代又變成了武選官的名稱。

趙冬梅如今還能想起當年做研究時抽絲剝繭的樂趣，既像偵探探案，又像解幾何題。 “ 學歷史的人常說考據是豆丁之學，太小，但我認為考據就像燒磚、造木料，你要搭個房子，修個花園，建個社區，沒有一磚一瓦是不可能的。 ”

·  趙冬梅在杭州徑山寺 。

博士生涯，趙冬梅師從已逝的史學家祝總斌。 作為北大魏晉南北朝史方向的“三駕馬車”之一，祝總斌曾寫作《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》，這是中國古代史學生不可不讀的經典著作。

準備考博時，趙冬梅找不到可以跟著做宋史研究的博士導師，因為上過祝總斌的課，她大著膽子找他商量： “我想跟您讀博，但不研究魏晉，繼續做宋史。 ”祝總斌一年只帶一個博士生，即便這樣，他還是欣然應允了。

“祝先生對我的影響很深，治學上他總時時提點我。 ”趙冬梅說，祝先生曾提醒她，做制度研究，過分強調帝王與臣民的矛盾對立不可取。 帝制國家，江山社稷一體，盡管皇帝和宰相之間有權力博弈，但總體上他們都是國家的高層領導者，他們還得領導這個國家往前走。

“這些論述對年輕的我來說是顛覆性的。 現在做北宋代際政治人物研究時，我還會想起先生的話，不忘政治平衡的重要性，時刻提醒自己，書寫歷史要有大局觀、大關懷。 ”

“學術圈有時也是名利場，可每當想到祝先生那一輩史家對名利的淡泊，我就會有信心，我就又能做我自己。 ”趙冬梅補充道。

宋韻是什么

1998 年，趙冬梅博士畢業后留校任教。

2000 年左右，她在北大開了一門 “ 中國古代社會生活史專題 ” 課程，開始進行關于古代日常生活的講課。

“ 對日常生活的觀照，讓我開始有機會去接觸歷史長河中的普通人。 學歷史 10 年，也是覺得知識儲備、觀念儲備夠用了，才決定回到史料中尋找個人、尋找個體。 ” 趙冬梅說。

上課教書、學術研究之余，她開始做面向大眾的歷史科普。 2012 年 2 月初，她在中央電視臺《百家講壇》欄目講寇準和司馬光，娓娓道來的敘事風格獨樹一幟。

2021 年，她接連出版《法度與人心 —— 帝制時代人與制度的互動》《人間煙火 —— 掩埋在歷史里的日常與人生》，前者是為普通讀者解釋帝制時期人與制度糾葛的通俗讀物，后者講述歷史長河中生生不息的日常生活： 琢磨《齊民要術》里的神奇菜譜，揭露 “ 東京夢華 ” 的月亮背面，從女性研究者的角度關注宦游路上的婦女與兒童 ……

2021 年底，趙冬梅開了 B 站賬號，講宋史，聊生活，親切和藹的 “ 梅梅老師 ” 收獲了一眾年輕 “ 粉絲 ” 。

“許多年輕觀眾對宋朝的了解是來自熱播的影視劇，這沒什么不好。我也看《清平樂》《夢華錄》，我看劇的時候不太把自己擺在一個學者的位置上，只要劇情過得去，放松一下，何樂而不為呢？”

隨著影視作品一起火起來的，還有宋朝生活美學。

焚香、點茶、掛畫、插花，年輕人學會了宋人的四般閑事，把下班后的生活儀式感拉滿。

“ 我們今天所說的宋朝生活美學，或者說宋韻，很大程度上是今天的人對宋的理解。 它包含著對宋代留下來的文字、圖像等物質、精神內容的發掘、整理、弘揚，也包含著今天的人們對于美好生活的向往，更包含著我們這個時代中國人在文化上的自覺、自信。 “

“現在的年輕人，不認為只有巴黎才時髦，只有紐約才現代，而是完全有自信，能夠從我們的文化資源中挖掘出更美、更好的東西。 如果可以，我愿意為所有留下了宋朝痕跡的地方、士儒代言，因為那是我心中的一種美好。 ”

將近兩個小時的采訪結束，趙冬梅沒有絲毫倦態，她慢慢地喝著杯子里的茶 …… 窗外，驟雨初歇，陽光和煦。

總 監 制：張   勉